與長者同行

既然孤單與長者是分不開的,但透過靈修,長者可感受到上帝的的同在與倍伴,可利用這小工具作靈修的謀介,這原本是一個磁石貼,但其設計相當優美,富有中國 特色,它的用料柔軟,中心𥤮起部分是軟綿綿的,可用手指按壓中心部分,感覺是很舒服,這個動作是有減壓作用,可把一些不快的情緒轉移.

配合禱告的做法:用手拿著十字架,把手指公按著中心部分,把整個人的焦點集中在手指公,然後開始作簡短的禱告,一邊按壓十字架,一邊向上帝說,主啊,我感 到孤單, 可更簡短,只說主啊, 或只說出感覺,如孤單, 好悶, 好煩等, 可重覆地禱告, 直至自己想停或感到心裡舒服才停止.

 

年老=孤單?

剛看到有報導英國高級百貨公司John Lewis與德國的超市Edeka，今年聖誕均以孤單老人作為廣告的主角，藉以鼓勵大眾多關心獨居長者，其故事內容實在令人動容，大家可細味一下。

除了介紹有意思的作品，這廣告讓我反思，為何年老往往是孤單? 其中長者獨居是一個環境主因，因喪偶或不能與子女及其他家人同住，故製造了一個孤獨的空間，這是外在的因素。但孤單亦是一種內在感覺，一種情緒，這種情緒容易找上長者，相信是有以下的因素：

1.         長期患病：病是最容易使人感到孤單，因為無論身邊有多少人關心自己，多少醫護幫助自己，但最終只有自己一人面對病魔，面對身體的痛楚，真的所謂有苦自己知，旁人難以明白，病患常與長者為伍，是長者最不想交往的朋友。

2.         貧窮：這點不用多說了，有云：窮在路邊無人問 富在深山有遠親，這是現實，尤其是生活在香港，貧窮很難有朋友，因為社交是需要花費的。

3.         同輩辭世：這是長者最難過的一關，還記得老父有一本電話簿，記下親朋的電話號碼，曾經見過他的電話簿有幾十頁之多，但到他年屆八十開始，他的電話簿已變成一頁紙，只有子女的電話號碼，可喜是他比他的朋友長壽，可悲是他要承受失去友伴的孤單。

4.         缺乏生產力：退休是踏入年老的一個關鍵時刻，沒有工作的日子，人容易失去了動力，失去謀生的能力，就會有與別人比下去感覺，每天看見上班族忙忙碌碌，相比自己則無所事事，心裡感到不是味兒，可知道工作除了賺取生活，亦是進入一個人際的網絡，沒有工作，自然失去了一個與別人接觸的機會。

寫到此處，似乎年老與孤單是分不開了，無疑這是長者人生的必經階段，聖經以賽亞書46：4提到上帝對長者的照顧：「直到你們年老，我還是一樣，直到你們髮白，我仍然懷抱你。我以前既然這樣作了，以後我仍必提攜你，我懷抱你，也必拯救你。」新譯本，現實中剰下孤身一人是不可避免的，但心靈能經驗上帝的同在亦是一莫大的支持。

 以下是下載自852郵報

人心碎的聖誕廣告，結局是？│杜連魁

 英國高級百貨公司John Lewis，上個月發布了今年的聖誕廣告。廣告以「月球上的人」為主題，鼓勵大家關心獨居長者。情節令人動容，獲得一致好評。近日，德國的超市Edeka也發布了聖誕廣告，更被形容為比John Lewis的更令人心碎。

Edeka的廣告同樣以孤獨的老翁為主題，他雖然盛裝打扮，卻獨自一人在家裡吃晚飯。因為他收到了女兒的來電，說自己今年無法與他一起過聖誕，還承 諾下年一定會一起度過。可是，幾個月之後，女兒等家人就收到了父親的死訊，後悔當時沒有和他見面，最後，他們回到了老翁的故居，卻發現家中有意想不到的事 情等著他們……
如果想知道這廣告如何比John Lewis的更令人心碎，不妨一看吧！
（撰文：杜連魁）（圖片來源：YouTube影片截圖）

 觀看廣告請到:https://youtu.be/v6-0kYhqoRo

彎曲世代․上帝同在

「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。」哈巴谷書3：17-18

保羅要求信徒在彎曲的世代中做一個正直光明磊落的人，在黑暗中為主發出亮光，能夠做到這要求，就需要心靈的力量，舊約哈巴谷先知亦身處在一個彎曲邪惡的世代，當他向上帝舒發完萬千感歎後，他的結論是：雖然……然而--

「雖然無花果樹不發旺」：無花果樹是一種十分高大的樹種，其葉子也很大，當時是用作遮陰之用，故多數是㮔在井旁，當無花果樹不發芽生長，即失去可遮蔽避暑之地，情況就好像今天渴望「有瓦遮頭」之難，樓價租金高企，香港「麥難民」竟成國際新聞，可見這困境是相當嚴峻。

「葡萄樹不結果」：葡萄能釀酒，亦可作乾果作為糧食。酒是喜慶時的飲料，能愉悅人心(詩104：15)，當葡萄沒有果實，亦表示釀不出酒來，這是暗喻人的快樂消失，返到現實，在65個國家的調查中，香港的快樂指數全球排尾四(經濟日報5/1/15)，我們失去了葡萄美酒，換來是沉重的生活壓力。

「橄欖樹也不效力」：橄欖樹果實用途廣泛，其中橄欖油除了食用外，在聖經時代是用作療傷(路10：34、可6：13)，一旦橄欖樹沒有出產，其醫療系統則出現障礙，應用在今天，香港的公立醫院的擠迫情況有目共睹，醫管局資源亂放，山頭主義湧現，管理層肥上瘦下，良醫紛紛流失……等等，最終苦了平民百姓。

「田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛」：這經文十分明顯是糧食出現問題，對當時的人而言，牛羊亦是他們的財產，今天我們可說是豐衣足食，但近年過份依賴內地入口食品，食物安全已亮起警號，而本地農田真的不出糧食，而變成地產項目。

「然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂」：因為哈巴谷領會到他的生存並非完全依頼以上這些，而是依靠掌管這些，亦一直施行拯救的上帝(申7:8-9)，他知道上帝要親自教訓敵人，要作光明之子對抗這彎曲的世代，力量就是相信上帝要親自對付不義的政權，祂是企在光明之子這一邊，所以，可以企硬，不向惡勢力低頭，可以歡欣喜樂，因為上帝臨在我們這個艱難的時代。

 

這是「彎曲悖謬」世代

腓立比書2章15節是三十多年前我的少年團契團訓，每個星期都背誦一次，如是者背了幾年的光景：「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女，你們顯在這世代中，好像明光照耀…」，其實少年的我一點也不明白何謂彎曲悖謬的世代，當時是上世紀七、八十年代，正值經濟起飛，而政府亦開始致力搞好民生及政治工作，廉正公署成立，警察開始受人尊重，亦𨳡始有直選議員，免費教育推至中五，公屋不斷落成，居屋開始推出…等等，我在這樣的環境成長及工作，縱然不是完美，但亦可算是安居樂業。原來我們這一輩是如此幸福。

今天彎曲悖謬的世代終於出現了，彎曲悖謬聖經原文是指扭曲變態，這與上帝「信實而無過失，公義而正直」（申命記32：4）的性情相違背，現今的香港社會百物騰貴、樓價高企、窮富懸殊嚴重，青年人苦無出路，老年人不得安享晚年，特首大話連篇，高官膽大而無良心，我們尋常的生活被扭曲，可飲到一口乾淨的水是不正常的事，還有更多變態的事和人，不勝枚舉。不錯，現實是我們正活一個彎曲悖謬的世代，一個令人不安的世代。

保羅在腓立比書中勉勵信徒以光明磊落生活在這個黑暗的世代，這是一個崇高的教導和理想，但今天誰是真正的光明之子? 是那個自稱「愛國愛港」的高官? 是那個樂善好施的富商? 是那個牧養「巨型」教會的牧師? 是那個「訓身」服侍教會的執事? 是那個滿口知識的教授? 還是一個自食其力卻被檢控的年老小販?